ANAK MANUSIA ADALAH TUHAN, BAHKAN ATAS HARI SABAT

ANAK MANUSIA ADALAH TUHAN, BAHKAN ATAS HARI SABAT

(Bacaan Injil Misa Kudus, Peringatan S. Antonius, Abas, Selasa 17-1-12) 

Pada suatu hari Sabat, Yesus berjalan di ladang gandum, dan sementara berjalan murid-murid-Nya memetik bulir gandum. Lalu kata orang-orang Farisi kepada-Nya, “Lihat! Mengapa mereka berbuat sesuatu yang tidak diperbolehkan pada hari Sabat?”  Jawab-Nya kepada mereka, “Belum pernahkah kamu baca apa yang dilakukan Daud, ketika ia dan orang-orang yang mengikutinya kekurangan dan kelaparan, bagaimana ia masuk ke dalam Rumah Allah waktu Abyatar menjabat sebagai Imam Besar lalu makan roti sajian itu – yang tidak boleh dimakan kecuali oleh imam-imam – dan memberinya juga kepada pengikut-pengikutnya?” Lalu kata Yesus kepada mereka, “Hari Sabat diadakan untuk manusia dan bukan manusia untuk hari Sabat. Karena itu Anak Manusia adalah Tuhan, bahkan atas hari Sabat.”  (Mrk 2:23-28)
Bacaan Pertama: 1Sam 16:1-13; Mazmur Tanggapan: Mzm 89:20-22,27-28

Anak-anak tidak selalu sadar akan kebutuhan untuk tidur siang. Tetapi para orangtua tahu benar segala tanda yang ditunjukkan oleh anak-anak mereka kalau tiba saat bagi mereka untuk tidur, misalnya anak-anak itu menjadi semakin rewel, menangis, gelisah dan lain sebagainya. Barangkali kita sebagai anak-anak Allah juga tidak dapat mengenali kebutuhan akan istirahat yang telah ditentukan oleh Bapa surgawi. Kita mungkin saja berpikir bahwa akal budi kita jernih dan cukup energetik, padahal pada kenyataannya kita mungkin kehilangan sesuatu yang vital karena kita tidak beristirahat dalam hadirat-Nya.
Seperti orang-orang Farisi yang telah salah sasaran karena berpikir cuma di sekitar parameter-parameter legalistik, kita pun dapat saja membatasi jenis istirahat yang Allah ingin berikan kepada kita. Menjalankan hari Sabat bagi kita mungkin berarti suatu hari bebas dari kerja, tetapi kita tetap saja tidak mengambil kesempatan untuk mengalami istirahat dan penyegaran kembali dalam hadirat Allah.
Pada hari istirahat ini Allah ingin memberikan kepada kita sesuatu yang jauh melampaui harapan-harapan kita yang biasa. Beristirahat secara tepat pada hari Sabat bukanlah sekadar tidak melakukan apa-apa demi ketaatan kepada perintah-perintah Allah. Kita mengalami istirahat Sabat yang penuh apabila kita memperkenankan Yesus melimpahi kita secara lebih lagi dengan cintakasih dan rahmat-Nya. Ini adalah roh dari hukum, dan inilah jenis istirahat yang ditawarkan Yesus kepada para murid-Nya.
Setiap hari Sabat, Allah menunggu kita untuk mengalami persekutuan dengan-Nya – suatu persekutuan doa di mana kita menyembah Dia, mendengarkan firman-Nya dan memperkenankan Dia menunjukkan kepada kita secara lebih penuh siapa kita sebenarnya dalam Dia. Ini adalah istirahat yang dilukiskan oleh sang pemazmur dengan jelasnya: “Ia membaringkan aku di padang yang berumput hijau, Ia membimbing aku ke air yang tenang; Ia menyegarkan jiwaku”  (Mzm 23:2-3a).
Bahkan sekarang pun, pemikiran bahwa doa adalah cara Allah melayani kita sulit untuk dipahami. Kita dapat saja berpikir bahwa istirahat Sabat hanyalah untuk mengikuti aturan-aturan Allah, padahal berada bersama Yesus adalah tujuan sejati dari Sabat itu. Susahnya dalam hal orang Farisi adalah bahwa mereka begitu penuh dengan ide-ide mereka sendiri tentang Sabat, sehingga luput melihat kehidupan yang Yesus mau berikan kepada mereka. Tidak saja mereka melihat kesalahan pada Yesus, mereka pun menghalang-halangi orang lain untuk mengalami istirahat-Nya.

DOA: Tuhan Yesus, kami ingin mengalami istirahat Sabat-Mu. Tolonglah kami agar dapat menerima segala anugerah yang Engkau ingin berikan kepada kami. Ajarlah kami untuk menerima kehidupan dan penyegaran kembali dari-Mu pada saat-saat kami bekerja maupun pada saat-saat kami beristirahat. Amin.

refrensi http://sangsabda.wordpress.com